* وجملة"قُلْ ..."استئنافية.
* وجملة"هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ ..."في محل نصب مقول القول.
* وجملة"يَبْدَأُ ..."فيها ما يأتي وفق إعراب"مَنْ":
1 -صلة الموصول الاسمي لا محل لها؛ إن كانت"مَّن"موصولة.
2 -في محل رفع صفة لـ"مَّن"، إن كانت نكرة موصوفة.
ثُمَّ: حرف عطف. يُعِيدُهُ: مثل"يَبْدَأُ"، والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة"يُعِيدُهُ"معطوفة علئ جملة"يَبْدَأُ"فلها حكمها
قُلِ: مثل سابقها. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ: مثل الأولى.
* وجملة"قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ"جواب لقوله:"قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ ..." (1)
فهي استئنافية.
* وجملة"يَبْدَأُ"في محل رفع خبر لفظ الجلالة"اللَّهُ".
* وجملة"يُعِيدُهُ"معطوفة علئ جملة"يَبْدَأُ"فهي في محل رفع.
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ: مثل"فَأَنَّى تُصْرَفُونَ"في الآية/ 32/ من هذه السورة.
* وجملة"تُؤْفَكُونَ"معطوفة علئ جملة"قُلِ"الثانية لا محل لها.
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي: تقدم مثيلها في الآية السابقة. إِلَى الْحَقِّ: جار ومجرور
متعلقان بـ يَهْدِي. قُلِ اللَّهُ يَهْدِي: مثل قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ في الآية السابقة. لِلْحَقِّ: جار
ومجرور متعلقان بـ"يَهْدِي"، وقيل: اللام: للاختصاص (2) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر المحيط 5/ 155 والدر 4/ 30.
(2) "هدى"يتعدى إلئ اثنين؛ ثانيهما بـ (إلئ) أو (اللام) ، وأما تعديه بنفسه فقيل إنه لغة
كاستعماله قاصرًا بمعنى"اهتدى"فيكون فيه أربع لغات، وتعدّيه بـ"إِلَى"لتضمنه معنى
الانتهاء، ويعدّى باللام للدلالة علئ أن المنتهى غاية الهداية، وأنها لم تتوجه نحوه علئ
سبيل الاتفاق؛ ولذلك عدّى بها ما أسنده إلئ الله تعالئ. انظر حاشية الشهاب 5/ 27.
الجزء: 11 - الصفحة: 150