{ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) }
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا: ثُمَّ: حرف عطف. أَنْزَلَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: اللَّه سبحانه.
عَلَيْكُمْ: عَلَى: حرف جر، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بـ"عَلَى"، والجار والمجرور متعلّقان بـ"أَنْزَلَ". مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"أَنْزَلَ". الْغَمِّ: مضاف إليه مجرور، و (أل) للعهد. أَمَنَةً: فيها ما يأتي (1) :
1 -مفعول به لـ"أَنْزَلَ".
2 -حال من"نُعَاسًا"؛ لأنها في الأصل صفةُ نكرةٍ فلمّا قدّمت نُصبت حالًا.
3 -مفعول من أجله، وهو فاسد؛ لاختلال شرط اتحاد الفاعل؛ فإن فاعل"أَنْزَلَ"غير فاعل"الأمنة".
4 -حال من المخاطبين في"عَلَيْكُمْ"؛ إما على حذف مضاف، أي: ذوي أمنةٍ، وإما أن يكون"أَمَنَةً"جمع"آمن"نحو: بارّ وبَرَرَة، وكافر وكفرة.
نُعَاسًا: فيها ما يأتي (1) :
1 -بَدَل اشتمال من"أَمَنَةً"إذا أعربت"أَمَنَةً"مفعولًا به.
2 -عطف بيان عند غير الجمهور؛ لأنهم لا يشترطون جريانه في المعارف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدرّ المصون 2/ 236، والعكبري 1/ 302، والبيان 1/ 226، ومشكل إعراب القرآن 1/ 163، والفريد 1/ 646، وحاشية الشهاب 3/ 72، والبحر المحيط 3/ 86، والكشاف 1/ 355، والقرطبي 4/ 241، وتفسير أبي السعود 1/ 433، وفتح القدير 1/ 436.
الجزء: 4 - الصفحة: 136