* جملة"كُنْتُمْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
* جملة"ذُوقُوا"لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدَّر، وجملة الشرط المقدَّر مع جوابه في محل نصب مقول القول.
* جملة"قَالَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ:
فَاصْبِرْ: في الفاء ما يأتي (1) :
1 -هي عاطفة لهذه الجملة على جملة من أخبار الكفار مما تقدَّم.
قال أبو حيان:"والمعنى بينهما مرتبط، أي: هذه حالهم مع الله، فلا تستعجل أنت، واصبر، ولا تخف إلّا الله. . .".
2 -أو هي جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر على ما تحققته من قدرته الباهرة فاصبر.
قال الجمل:". . . أي: إذا كان عاقبة أمر الكفار على ما ذُكِر فاصبر على أذاهم، وهذا تسلية له - صلى الله عليه وسلم -. اهـ شيخنا".
اصْبِرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".
كَمَا: الكاف: حرف جَرّ. مَا: حرف مصدري. والمصدر المؤوّل في محل جَر بالكاف، والمصدر المؤوَّل متعلّق بمحذوف نعت لمصدر مقدَّر. أي: فاصبر صبرًا كائنًا كصبر أولي العزم.
صَبَرَ: فعل ماض. أُولُو: فاعل مرفوع. الْعَزْمِ: مضاف إليه مجرور.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 68، والدر 6/ 145، وحاشية الجمل 4/ 138، والمحرر 13/ 376، وحاشية الشهاب 8/ 38، وأبو السعود 5/ 582، وفتح القدير 5/ 27.
الجزء: 26 - الصفحة: 87