فهرس الكتاب

الصفحة 7542 من 10463

قال الفراء:"والمعنى: وقد أُرسل إليهم محمد بالقرآن. فَكَفَرُوا بِهِ، وهو مضمر لم يُذْكَر؛ لأنّ معناه معروف".

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"كَفَر".

* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة مستأنفة؛ فلها حكمها.

فَسَوْفَ: الفاء رابطة لشرط مقدّر، أي: إذا جاء أجلهم. . . سَوْفَ: حرف استقبال. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي (1) : عاقبة كفرهم وما يحل بهم من الانتقام. فالجملة تهديد ووعيد.

* والجملة لا محل لها جواب شرط مقدَّر غير جازم.

{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ(171)}

وَلَقَدْ: الواو للاستئناف. لقد: تقدَّم الحديث عنها مرارًا، وانظر الآية/ 158.

سَبَقَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث. كَلِمَتُنَا: فاعل مرفوع. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والمراد بالكلمة الوعد للمؤمنين بالنصر والظفر.

لِعِبَادِنَا: جارّ ومجرور. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بالفعل"سَبَقَ". الْمُرْسَلِينَ: نعت لـ"عِبَادَ"مجرور مثله.

* جملة"سَبَقَتْ"لا محل لها جواب قَسَم مقدَّر.

* جملة القسم وجوابه استئنافيَّة (2) لا محل لها من الإعراب.

قالوا (1) : الاستئناف مُقَرِّر للوعيد، وتصديره بالقَسَم لغاية الاعتناء، بتحقيق مضمونه، أي: وبالله لقد سبق وعدنا لهم بالنصر والغلبة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 7/ 380، وأبو السعود 4/ 424، وحاشية الجمل 3/ 558، وفتح القدير 4/ 415.

(2) حاشية الجمل 3/ 558، فتح القدير 4/ 415، وأبو السعود 4/ 424، وروح المعاني 23/ 155.

الجزء: 23 - الصفحة: 211

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت