وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأنعام. الآية/ 37.
قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:
قَدْ: حرف تحقيق. قَالَهَا: فعل ماض. ها: ضمير في محل نَصْب مفعول به، على تقدير: قال (1) القولة المذكورة. وهي قوله:"إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ"؛ لأنها كلمة أو جملة، كذا عند أبي السعود.
الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل مؤخر.
مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور. والجارّ متعلّق بفعل جملة الصلة المحذوفة. أي: الذين كانوا من قبلهم. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
* جملة"قَدْ قَالَهَا. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 84 من سورة الحجر.
وكرروا من القول هنا ما أنا ذاكِرُهُ لك.
فَمَا: ذكروا في"مَا"وجهين (2) :
1 -نافية - أي: لم يُغْنِ عنهم ما كسبوا من متاع الدنيا شيئًا.
وهذا هو الوجه الظاهر عند أبي حيان.
2 -اسم استفهام، أي: أيُّ شيء أغنى عنهم ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 473، وانظر الدر 6/ 19 وفتح القدير 4/ 469، والفريد 4/ 195، وحاشية الجمل 3/ 604، وفي الكشاف 3/ 35"الضمير في قوله:"قالها"راجع إلى قوله:"إنما أوتيته على علم"؛ لأنها كلمة أو جملة من القول".
(2) البحر 7/ 433، والدر 6/ 19، وفتح القدير 4/ 469.
الجزء: 24 - الصفحة: 38