فهرس الكتاب

الصفحة 1720 من 10463

بـ"أَعْتَدْنَا". قال النحاس (1) :"لِلْكَافِرِينَ يقوم مقام المفعول الثاني".

عَذَابًا: مفعول به ثان منصوب. مُهِينًا: نعت"عَذَابًا"منصوب.

* وجملة"أَعْتَدْنَا"فيها قولان:

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف بيانيّ.

2 -في محل نصب على الحال.

{وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا(152)}

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ:"الواو": استئنافيَّة، أو حرف عطف.

وَالَّذِينَ (2) : فيه وجهان:

1 -اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

2 -مفعول به بفعل مقدَّر، والتقدير عند الهمداني: ويُثيِب الذين آمنوا.

آمَنوُا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: في محل رفع فاعل.

بِاللَّهِ: الباء: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور بالباء، والجارّ متعلِّق بالفعل"آمن". وَرُسُلِهِ: الواو: حرف عطف، رُسُلِهِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"آمَنوُا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَالَّذِينَ آمَنُوا. . . .":

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) إعراب القرآن 1/ 466، والقرطبي 6/ 6"وللكافرين: يقوم مقام المفعول الثاني لأعتدنا، أي: أعتدنا لجميع أصنافهم. . . . ."

(2) الفريد 1/ 812، وتجد مثل هذا الرأي في إعراب النحاس 1/ 466، قال:"وإن شئت، كان في موضع نصب بإضمار فعل يُفَسِّره ما بعده".

الجزء: 6 - الصفحة: 16

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت