جر بالكاف. واللام: للبُعد، والكاف: حرف للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق. والتقدير: بَيّن اللَّه لكم آياته، بيانًا مثل ذلك التبيين، أو بمحذوف حال، أي: يبيّن لكم اللَّه آياته التبيان مشبهًا ما سبق بيانه.
وانظر بقية الأوجه الجائزة في الكاف فيما تقدَّم في الآية/ 183.
يُبَيِّنُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"يُبَيِّنُ". آيَاتِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: تقدم إعراب هذا التركيب في الآية/ 73 من الجزء الأول.
* والجملة استئنافيّة تعليليّة لا محل لها.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ: أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام التقريري (1) ، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَرَ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"وعلامة جزمه حذف حرف العلة (2) . والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت) .
إِلَى الَّذِينَ: إِلَى: حرف جر، الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جر باللام، وشبه الجملة متعلق بالفعل (ترى) . = في الكاف هناك أربعة أوجه. وانظر العكبري/ 148.
وأما السمين فلم يذكر في الآية هنا شيئًا، وذكر في آية الصيام في 1/ 459 خمسة أوجه. فانظر هذا فيما سبق.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ويجوز أن يكون المراد بهذا الاستفهام التعجب من حال هؤلاء.
(2) وحذفت الهمزة منه للتخفيف والأصل ألم تَرْأَ، وكان حذف هذه الهمزة عند الانتقال من صورة الماضي إلى صورة المضارع: رأى يرى. انظر الفريد 1/ 484.
الجزء: 2 - الصفحة: 297