فِي الْأَذَلِّينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف.
* وجملة"أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ"في محل رفع خبر"إنّ".
* وجملة"إِنَّ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
كَتَبَ (1) : فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل ومرفوع.
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي:
اللام (1) :
1 -واقعة في جواب قسم مقدَّر.
2 -أو جاء الفعل"كتب"جاريًا مجرى القسم، فأُجيب بما يُجاب به.
أَغْلِبَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. والنون حرف لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أَنَا".
أَنَا (2) : ضمير في محل رفع توكيد للضمير المستتر.
وَرُسُلِي (2) : معطوف على الضمير المستتر المؤكد. والياء: في محل جَرّ بالإضافة.
* جملة"كَتَبَ. . ."ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب.
-أو هي (3) استئنافيَّة لتعليل كونهم في الأذلين.
* جملة"لَأَغلِبنَّ"فيها ما يأتي (4) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر معاني الفراء 3/ 142"الكتاب يجري مجرى القول، تدخل فيه"أن"وتستقبل بجواب اليمين. . ."، والدر 6/ 290، وإعراب النحاس 3/ 383.
(2) البيان 2/ 427، وفتح القدير 5/ 193، والفريد 4/ 444، وإعراب النحاس 3/ 383.
(3) فتح القدير 5/ 193، وأبو السعود 5/ 700.
(4) الدر 6/ 290، وأبو السعود 5/ 700، والفريد 4/ 444، والعكبري/ 1214، وحاشية الجمل 4/ 308، والبيان 2/ 427، وكشف المشكلات/ 1332.
الجزء: 28 - الصفحة: 50