ذِكْرُ: وفيه الأوجه الآتية (1) :
1 -مبتدأ، وخبره محذوف، والتقدير: فيما يُتْلَى عليكم ذكر ...
2 -خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: هذا ذِكْرُ، أو المتلوُّ ذِكْرُه.
3 -خبر الأحرف المقطَّعة، وهو رأي الفراء، وذكرتُه من قبل، كما ذكرت
بعض الردود لهذا الوجه، وذكر الزجاج أنه محال.
رَحْمَتِ (2) : مضاف إليه مجرور. وهو من إضافة المصدر"ذكر"إلى مفعوله، وهو
الرحمة. وقيل: بل هو مضاف إلى الفاعل على الاتساع.
رَبِّكَ (2) : مضاف إليه مجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة.
والرحمة مصدر أضيف إلى فاعله.
عَبْدَهُ (2) : مفعول به للمصدر"الرحمة"، وهو للأخفش، والهاء: في محل جَرّ
بالإضافة، وقيل: هو منصوب بـ"ذِكْر".
زَكَرِيَّا: وفيه الأوجه الآتية (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 172، والدر 4/ 489، والعكبري/ 865، والقرطبي 11/ 75، والمحرر 9/ 425،
والفريد 3/ 380، ومشكل إعراب القرآن 2/ 50، وفتح القدير 3/ 321، وحاشية الشهاب 6/
142، وحاشية الجمل 3/ 51، وأبو السعود 3/ 413، والبيان 2/ 119، والنسفي 3/ 28،
ومعاني الفراء 2/ 161، وإعراب النحاس 2/ 300، وكشف المشكلات / 780، والكشاف 2/
273، والتبيان 7/ 103.
(2) البحر 6/ 172، والدر 4/ 489، والعكبري/ 865، والفريد 3/ 380، وفتح القدير 3/ 321،
وحاشية الجمل 3/ 51، وأبو السعود 3/ 413، والبيان 2/ 119، والنسفي 3/ 28، وحاشية
الشهاب 6/ 143، والقرطبي 11/ 74، ومعاني الأخفش / 401، وإعراب النحاس 2/ 301،
وكشف المشكلات/ 780، والتبيان 7/ 103.
(3) الدر 4/ 489، والفريد 3/ 380، وفتح القدير 3/ 321، وأبو السعود 3/ 413، والنسفي 3/
28، ومعاني الفراء 2/ 161، والعكبري / 780 ذكر البدل. والتبيان 7/ 103، وروح المعاني
الجزء: 16 - الصفحة: 76