أَوَّلُ: خبر مرفوع. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
* وجملة:"فَلَمَّا أَفَاقَ"معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"قَالَ سُبْحَانَكَ. . ."جواب شرط غير جازم، فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"سُبْحَانَكَ تُبْتُ. . ."ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ"معطوفة على ما قبلها فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"سُبْحَانَكَ تُبْتُ. . ."إلى قوله"الْمُؤْمِنِينَ"في محل نصب مقول القول.
قَالَ يَامُوسَى:
قَالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
يَامُوسَى: يَا: حرف نداء. مُوسَى: منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب.
إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي (1) :
إِنِّي: إِن: حرف نسخ ونصب وتوكيد. الياء: في محل نصب اسم (إنّ) .
اصْطَفَيْتُكَ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.
الكاف: في محل نصب مفعول به.
عَلَى النَّاسِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور متعلق بـ"اصْطَفَى".
* وجملة:"اصْطَفَيْتُكَ"في محل رفع خبر"إنّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 385، والدر 3/ 329، وحاشية الجمل 2/ 189.
الجزء: 9 - الصفحة: 129