* جملة"تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ"خبر"إنّ"؛ فهي في محل رفع.
* جملة"إِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ. . ."لا محل لها من الإعراب، فهي تعليل للطلب المتقدِّم.
الواو: للاستئناف. مَا: نافية. خَلَقْتُ: فعل ماض. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الْجِنَّ: مفعول به منصوب. وَالْإِنْسَ: معطوف على"الجنّ"منصوب مثله. إِلَّا: أداة حصر. لِيَعْبُدُونِ: اللام: للتعليل.
يَعْبُدُون: فعل مضارع منصوب بـ"أن"المضمرة جوازًا بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون: وأصله يعبدونني. والنون المثبتة للوقاية. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. وياء النفس المحذوفة تخفيفًا أو لمراعاة رؤوس الفواصل القرآنية في محل نصب مفعول به.
* جملة"مَا خَلَقْتُ. . ."استئنافيَّة (1) لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود:"استئناف مؤكِّد للأمر مقرر لمضمون تعليله. .".
* جملة"يَعْبُدُونِ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل من"أنْ"وما بعدها مجرور باللام، متعلِّق (2) بالفعل"خلق".
{مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) }
مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ:
مَا: نافية. أُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"أنا".
مِنْهُمْ: جارّ ومجرور متعلّق بـ"أُرِيدُ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 5/ 633، وفتح القدير 5/ 92، وروح المعاني 27/ 20.
(2) الدر 6/ 192.
الجزء: 27 - الصفحة: 30