نُؤْتِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن". والهاء في محل نصب مفعول به أول.
أَجْرًا: مفعول به ثانٍ منصوب. عَظِيمًا: نعت منصوب.
* وجملة"سَنُؤْتِيهِمْ"في محل رفع خبر"أُولَئِكَ"على تقدير أنه مبتدأ.
* وفي جملة"أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ"ما يلي (1) :
1 -خبر"الرَّاسِخُونَ". وضعَّف أبو حيان هذا الوجه، وتعقبّه تلميذه السمين بأنه لا ضعف. وذكرنا هذا في إعراب"الرَّاسِخُونَ".
قال أبو السعود:"والجملة خبر للمتبدأ الذي هو الراسخون، وما عطف عليه".
وقال أيضًا:"وهذا أَنْسَبُ بتجاوب طَرَفَيْ الاستدراك؛ حيث أُوعِد الأولون بالعذاب الأليم، ووُعِد الآخرون بالأجر العظيم. . .".
2 -خبر المبتدأ"وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ".
3 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) }
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ:
إِنَّا: أصله: إنّنا. حذفت إحدى النونات لتوالي الأمثال. إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير متصل في محل نصب اسم"إنّ". أَوْحَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. إليك: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ"أوحى".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 3/ 395، والدر 2/ 461، وأبو السعود 1/ 607، وحاشية الجمل 1/ 447، وكشف المشكلات 1/ 331.
الجزء: 6 - الصفحة: 48