أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً:
أمِ (1) : بمعنى (بل) المنقطعة للإضراب والانتقال من إظهار كونها آلهة بالبرهان إلى إظهار بطلان اتخاذها آلهة مع توبيخهم بطلب البرهان. اتَّخَذُوا: فعل ماض مبني على الضم ناصب لمفعولين. والواو: في محل رفع فاعل.
آلِهَةً: مفعول أول. مِن دُونِهِ: جار ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلق بـ"اتَّخَذ"مفعول ثان.
قال الزمخشري:"كرره استفظاعًا لشأنهم واستعظامًا لكفرهم".
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ:
قُل: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره (أنت) . هَاتوا: فيه الخلاف المشهور، والراجح أنه فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
وارجع إلى تفصيل القول في"هَاتوا"في إعراب الآية 11 من سورة البقرة.
* قوله:"هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ..."في محل نصب مقول القول.
*وجملة:"أَوِ اتَّخَذُوا آلِهَةً ..."استئناف لا محل له من الإعراب.
قال أبو السعود:"وإضافة الضمير إلى البرهان للإشعار بأن لهم برهانًا ضرب من التهكم بهم".
هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي (2) :
هَذَا: ها: للتنبيه. ذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ذِكرُ: خبر مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكشاف 3/ 8، وفتح القدير 2/ 136، وأبو السعود 3/ 511، والجمل 3/ 124.
(2) البحر 6/ 284، والدر 5/ 79، والعكبري 2/ 915، والفريد 3/ 483.
الجزء: 17 - الصفحة: 49