وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 176 من سورة الأعراف.
أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ:
أَفَأَمنَ:
الهمزة استفهاميَّة، والاستفهام للتوبيخ والتقريع. الفاء: حرف عطف.
وتقدَّم الحديث عن اجتماع الاستفهام والعطف، والخلاف فيه. انظر ما تقدَّم
الآية/ 44 من سورة البقرة"أَفلَا تَعْقِلُونَ".
أَمِنَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. مَكَرُوا: فعل
ماض، والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة"مَكَرُوا"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
* والجملة"أَفَأَمِنَ"معطوفة على جملة مقدَّرة عند الزمخشري بعد همزة
الاستفهام، والهمزة في موضعها لا يُنْوَى بها التأخير، وعند الجمهور الهمزة
مقدَّمة من تأخير.
قال أبو السعود (1) :"وعلى كل حال فالفاء للعطف على مقدَّر ينسحب عليه"
النظم الكريم. . . ألم يتفكروا فأمن الذين مكروا السيئات. . . أو أتَفَكَّرُوا فأمِنوا. . .
وقيل: هو عطف على مقدَّر تنبئ عنه الصِّلة، أي: أمكر فأمن الذين مكروا. . إلخ"."
السَّيِّئَاتِ: وفيه الأوجه الآتية (2) :
1 -نعت لمصدر محذوف، أي: المَكَرات السيئات، ذكره الزمخشري.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 3/ 268، وحاشية الجمل 2/ 572.
(2) البحر 5/ 494، والدر 4/ 328 - 329، وفتح القدير 3/ 165، والفريد 3/ 229، وأبو
السعود 3/ 268، والمحرر 8/ 426، والكشاف 2/ 205، وحاشية الجمل 2/ 572"المَكَرات"
بفتح الكاف جمع مَكْرة بسكونها، وهي المرة من المكر". وحاشية الشهاب 5/ 335."
الجزء: 14 - الصفحة: 181