وَأَهْلَهَا: الواو: حرف عطف. أَهْلَهَا: اسم معطوف على"أَحَقَّ"منصوب. ها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. أي: كانوا أحق بها والمستأهلين لها.
وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأحزاب الآية/ 40.
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا:
لَقَدْ: اللام: للابتداء، أو واقعة في جواب قسم. قَدْ: حرف تحقيق.
صَدَقَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. رَسُولَهُ: مفعول به منصوب. الرُّؤْيَا: اسم منصوب على نزع الخافض، أي: في الرؤيا.
قال أبو حيان (1) :"و"صَدَقَ"يتعدَّى إلى اثنين، الثاني بنفسه، أو بحرف الجرّ، تقول: صدقتُ زيدًا الحديث، وصدقته في الحديث، وقد عَدَّها بعضهم في أخوات استغفر وأمر."
قال الزمخشري: فحذف الجارّ، وأصل الفعل لقوله تعالى: {صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23] انتهى. فدلَّ كلامه على أن أصله حرف الجرّ"."
* جملة"صَدَقَ"واقعة في جواب قسم مقدَّر، فلا محل لها من الإعراب.
* والقسم وجوابه جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
بِالْحَقِّ: فيه ما يأتي (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 101، والكشاف 3/، والدر 6/ 165، وحاشية الشهاب 8/ 86، وحاشية الجمل 4/ 170، والفريد 4/ 330.
(2) البحر 8/ 101، والدر 6/ 165، والعكبري / 1168، وأبو السعود 5/ 604، وفتح القدير 5/ 55، وحاشية الشهاب 8/ 86، وحاشية الجمل 4/ 170، والفريد 4/ 330.
الجزء: 26 - الصفحة: 212