فهرس الكتاب

الصفحة 8663 من 10463

وَأَهْلَهَا: الواو: حرف عطف. أَهْلَهَا: اسم معطوف على"أَحَقَّ"منصوب. ها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. أي: كانوا أحق بها والمستأهلين لها.

وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأحزاب الآية/ 40.

{لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا(27)}

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا:

لَقَدْ: اللام: للابتداء، أو واقعة في جواب قسم. قَدْ: حرف تحقيق.

صَدَقَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. رَسُولَهُ: مفعول به منصوب. الرُّؤْيَا: اسم منصوب على نزع الخافض، أي: في الرؤيا.

قال أبو حيان (1) :"و"صَدَقَ"يتعدَّى إلى اثنين، الثاني بنفسه، أو بحرف الجرّ، تقول: صدقتُ زيدًا الحديث، وصدقته في الحديث، وقد عَدَّها بعضهم في أخوات استغفر وأمر."

قال الزمخشري: فحذف الجارّ، وأصل الفعل لقوله تعالى: {صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23] انتهى. فدلَّ كلامه على أن أصله حرف الجرّ"."

* جملة"صَدَقَ"واقعة في جواب قسم مقدَّر، فلا محل لها من الإعراب.

* والقسم وجوابه جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

بِالْحَقِّ: فيه ما يأتي (2) :

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 101، والكشاف 3/، والدر 6/ 165، وحاشية الشهاب 8/ 86، وحاشية الجمل 4/ 170، والفريد 4/ 330.

(2) البحر 8/ 101، والدر 6/ 165، والعكبري / 1168، وأبو السعود 5/ 604، وفتح القدير 5/ 55، وحاشية الشهاب 8/ 86، وحاشية الجمل 4/ 170، والفريد 4/ 330.

الجزء: 26 - الصفحة: 212

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت