فهرس الكتاب

الصفحة 3081 من 10463

* وجملة:"أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ"في محل نصب حال. قال أبو السعود:"هي حالية"

واردة لتأكيد وجوب الانتهاء عن التولي مطلقًا، لا لتقييد النهي عنه

بالاستماع" (1) ."

وقدر ابن عطية:"مفعول"تَسْمَعُونَ"فقال: تسمعون دعاءه لكم بالمواعظ"

والآيات" (2) ."

وقيل:"تَسْمَعُونَ"بمعنى: تصدِّقون؛ لأنكم مؤمنون. قاله الزمخشري (3) وعليه

لا حاجة للمفعول.

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ(21)}

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا:

الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة. تَكُونُوا: مضارع ناسخ مجزوم، وعلامة

جزمه حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع اسم للكون.

كَالَّذِينَ: الكاف جارّة. الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح في محل جر

بالكاف. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر الكون.

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

سَمِعْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"سَمِعْنَا"في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"قَالُوا سَمِعْنَا"جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أبو السعود 2/ 353، والدر 3/ 410، وأبن النحاس 2/ 94، والفريد 2/ 415.

(2) المحرر 2/ 513.

(3) الكشاف 2/ 120.

الجزء: 9 - الصفحة: 365

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت