* وجملة"فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ"في محل جزم جواب الشرط.
وقالوا (1) : هذه الجملة قائمة مقام الجواب، أي: لم يضروك شيئًا فإنما عليك البلاغ.
* وجملة"وَإِنْ تَوَلَّوْا. . ."معطوفة على الاستئنافيّة قبلها"فَإِنْ أَسْلَمُوا".
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ: الواو: استئنافيّة. وَاللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. بَصِيرٌ: خبر مرفوع. بِالْعِبَادِ: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بـ"بَصِيرٌ".
* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ: إِنَّ: حرف ناسخ، الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم إِنَّ. يَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِآيَاتِ: جار ومجرور، والجارّ معلَّق بـ"يَكْفُرُونَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* وجملة"يَكْفُرُونَ"صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة"إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ:
الواو: حرف عطف. يَقْتُلُونَ: إعرابه كإعراب"يَكْفُرُونَ". النَّبِيِّينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر. بِغَيْرِ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الواو ضمير الفاعل في"يَقْتُلُونَ". حَقٍّ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"يَقْتُلُونَ"معطوفة على جملة"يَكْفُرُونَ"-جملة الصلة- فلا محلّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسير أبي السعود 1/ 342، وحاشية الجمل 1/ 254.
الجزء: 3 - الصفحة: 188