عَجبًا: لك فيه ما يأتي (1) :
1 -خبر"كان"منصوب."مِنْ آيَاتِنَا": حال منه كما تقدّم.
2 -خبر ثانٍ،"مِنْ آيَاتِنَا"خبر أول، أي: متعلِّق بمحذوف خبر أو العكس.
3 -يجوز أن يكون"عَجَبًا"حالا من الضمير المستتر في متعلِّق"مِنْ آيَاتِنَا".
4 -نعت لموصوف محذوف، أي: آية عَجَبًا، وصفت بالمصدر، أو ذات
عجب.
قال السمين:"وإن كان صفة في المعنى لجماعة، لأنَّ أصله المصدر."
وقيل: عجبًا في الأصل صفة لمحذوف، تقديره: آية عجبًا، وقيل: على
حذف مضاف: أي: آية ذات عَجَب"."
* جملة"كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا"في محل رفع خبر لـ"أَنَّ".
جملة"أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ .... كَانُوا"في محل نصب سَدّ مَسَدّ مفعولي
"حَسِبْتَ".
جملة"أَمْ حَسِبْتَ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ:
إِذْ: وفيه ما يلي (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 101، والدر 4/ 436، وفتح القدير 3/ 270، والعكبري / 839، وحاشية الجمل
3/ 6، وأبو السعود 3/ 362 - 363، والفريد 3/ 313.
(2) البحر 6/ 102، والدر 4/ 436، والعكبري/ 839، وفتح القدير 3/ 271، والفريد 4/ 314،
وأبو السعود 3/ 363، والرازي 84/ 21،"لا يجوز أن يكون (إذ) هنا متعلقًا بما قبله على"
تقدير: أم حسبت إذ أوى الفتية؛ لأنه كان بين النَّبِيّ وبينهم مدة طويلة؛ فلم يتعلّق الحسبان
بذلك الوقت الذي أووا فيه إلى الكهف، بل يتعلَّق بمحذوف والتقدير: اذكر إذ أوى"."
حاشية الشهاب 6/ 78، وروح المعاني 15/ 210.
الجزء: 15 - الصفحة: 245