الثاني محذوف: بما آتاهم اللَّه إياه من فضله، وهو العائد. مِن فَضْلِهِ: جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة. وفي تعلق الجار قولان (1) :
1 -بالفعل"آتى".
2 -بمحذوف حال من"مَا"، أو من العائد على"مَا".
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا: وَأَعْتَدْنَا: الواو: استئنافيّة. أَعْتَدْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون. ونا: في محل رفع فاعل. لِلْكَافِرِينَ: اللام: حرف جر، الْكَافِرِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء. وفي تعلقه قولان:
1 -بـ"أَعْتَدْنَا".
2 -بمحذوف حال من"عَذَابًا"، فهو وصف له تقدَّم عليه. والتقدير: عذابًا مهينًا كَائِنًا للكافرين.
عَذَابًا: مفعول به منصوب. مُهِينًا: نعت منصوب.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: فيه ثلاثة أوجه (2) :
1 -في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف، تقديره: مُعَذَّبون أو قرينهم الشيطان. وعلى هذا الإعراب يكون العطفُ عطف جُمَل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 362، والعكبري/ 356 ولم يذكر غير الحالية، ومثله عند الهمداني في الفريد 1/ 733.
(2) البحر 3/ 248، والدر المصون 2/ 362، والطبري 5/ 56، والمحرر 4/ 58، والتبيان للطوسي 5/ 197، والقرطبي 5/ 193، ومعاني الزجاج 2/ 51، وفتح القدير 1/ 466، وإعراب النحاس 1/ 417، والفريد 1/ 733، ومعاني الفراء 1/ 267 - 268، وحاشية الجمل 1/ 381، والرازي 10/ 103، وكشف المشكلات 1/ 311.
الجزء: 5 - الصفحة: 49