فهرس الكتاب

الصفحة 2775 من 10463

وإنما ينبغي حمل كلام المبرّد على أن"إِذَا"لا تكون خبرًا عن جثة إلا في مثل قولك: (خرجت فإذا زيد) .

3 -إِذَا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بالخبر بعده.

هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ: مبتدأ وخبر وصفة.

وهو على قول الزجاج والرياشي، وهو ظاهر كلام سيبويه.

4 -ثمة وجه ينفرد به ابن الأنباري؛ وهو قوله:"إِذَا: مبتدأ، وثُعْبَانٌ: خبر؛ كقولك:"دخلت فإذا زيد جالس". فـ (زيد) مبتدأ. و (جالس) : خبر".

قلت: وفي ظاهر كلامه تناقض لا يسوغ.

ولمزيد من الفائدة في إعراب"إِذَا"الفجائية يرجع إلى الآية 77 من سورة النساء وهي قوله تعالى:"إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً".

{وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ(108)}

وَنَزَعَ يَدَهُ:

الواو: عاطفة للجملة على ما قبلها، فلها حكمها.

نَزَعَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.

يَدَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.

فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ:

إعرابها كإعراب"فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ"ففيها ما في تلك من الأوجه (1) .

لِلنَّاظِرِينَ: اللام: جارّة. النَّاظِرِينَ: مجرور باللام وعلامة جره الياء.

وفي متعلقه قولان:

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر مغني اللبيب 2/ 52"ولم يقع الخبر معها [أي: إذا] إلا مصرحًا به. . ."وانظر فيه 2/ 63.

الجزء: 9 - الصفحة: 59

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت