* والجملة - لا محل لها من الإعراب جواب"إِذَا"وتقدَّم هذا في الآية الأولى. وهو أحد أوجه الجواب.
بِأَنَّ: الباء: حرف جَرّ. أنّ: حرف ناسخ. رَبَّكَ: اسم"أنّ"، منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.
أَوْحَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
لَهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"أَوْحَى".
* وجملة"أَوْحَى. . ."في محل رفع خبر"أنّ".
وقالوا في هذه الآية ما يأتي (1) :
1 -بأنّ المصدر المنسبك من أن واسمها وخبرها: متعلِّق بـ"تُحَدِّثُ".
2 -يجوز أن يتعلّق بـ"أَخبَارَهَا".
3 -وقيل: الباء: زائدة، و"أنّ"وما في حَيِّزها بَدَلٌ من"أَخبَارَهَا".
4 -وقيل: الباء سببيّة. . . أي: لسبب أَن ربك. . . متعلقة بـ"تُحَدِّثُ".
5 -وذكروا وجهأ آخر وهو أنه بدل، والباء للتعدية فيُبدل أحد المفعولين من الآخر.
قال الزمخشري:". . . فإن قلت: بمَ تعلقت الباء في قوله:"بِأَنَّ رَبَّكَ"؛ قلتُ: بـ"تُحَدِّثُ"، معناه: تحدث أخبارها بسبب إيحاء رَبِّك لها، وأمره إيّاها بالتحديث، ويجوز أن يكون المعنى يومئذ تحدِّث بتحديث أنّ ربك أوحى لها أخبارها، على أن تحديثها بأنّ ربك أوحى لها تحديث بأخبارها، كما تقول:"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 501، والدر 6/ 554 - 555، والكشاف 3/ 353، وحاشية الجمل 4/ 572، وحاشية الشهاب 8/ 389، والعكبري/ 1299، وأبو السعود 5/ 895، وفتح القدير 5/ 479، والمحرر 15/ 536، والفريد 4/ 712، والرازي 32/ 60.
الجزء: 30 - الصفحة: 399