(يكون) منصوب وعلامة نصبه الياء، وحذفت النون للإضافة. الْمَسْجِدِ: مضاف إليه مجرور. الْحَرَامِ: نعت مجرور.
* وجملة"لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أو في محل جر صفة على جعل"مَنْ"نكرة موصوفة.
* وجملة"ذَلِكَ لِمَن. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف للبيان.
وَاتَّقُوا اللَّهَ: الواو: استئنافيَّة. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به، وهنا مقدّر، أي: واتقوا عذاب اللَّه، أو غضب اللَّه.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ: الواو: حرف عطف. اعْلَمُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، الواو: في محل رفع فاعل. أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم أَنَّ. شَدِيدُ: خبر"أَنَّ"مرفوع. الْعِقَابِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ"سَدّت مَسَدَّ مفعولي:"اعلم".
* وجملة"وَاعْلَمُوا"معطوفة على الجملة التي قبلها فلا محل لها من الإعراب.
{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ (197) }
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ: الْحَجُّ: مبتدأ مرفوع. أَشْهُرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. = الوصل لسكونها وسكون اللام في المسجد، وأما الوقف فتقول فيه متى اضطررت إلى أن تقف: حاضري". معاني القرآن 1/ 269. قلنا: حذف الياء لفظًا لا خطًا، وهذا ما أراده الزجاج. وانظر إعراب النحاس 1/ 244."
الجزء: 2 - الصفحة: 159