2 -أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ ثانٍ.
الْفَوْزُ: خبر المبتدأ"ذَلِكَ"، أو هو خبر المبتدأ"هُوَ"، وجملة"هُوَ الْفَوْزُ"في محل رفع خبر"ذَلِكَ". الْعَظِيمُ: نعت مرفوع.
* وجملة"ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ:
فَإِنَّمَا: الفاء (1) : حرف عطف، وفيه إجمال بعد تفصيل تقدَّم. وقيل: هي دالة على شرط مقدَّر جوابه"فَارْتَقِبْ".
قال أبو السعود (1) :"فَذْلكة (2) للسورة الكريمة، أي: إنما أنزلنا الكتاب المبين بلغتك كي يفهمه قومك، ويتذكروا، ويعملوا بموجبه، وإذا لم يفعلوا ذلك فارتقب. . .".
إِنَّمَا: كافة ومكفوفة لا عمل لها. يَسَّرْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به، وهو عائد على الكتاب في أول السورة.
بِلِسَانِكَ: جارّ ومجرور، والباء: للمصاحبة. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"يَسّر".
* جملة"يَسَّرْنَاهُ. . ."معطوفة على ما سبق على تقدير: فعلنا ذلك فيه، ويَسّرناه
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 5/ 561.
(2) قال الشهاب:"قوله: وهو فذلكة للسورة، أي: إجمال لما فيها من التفصيل، وقد مر أنه من قول الحساب: فذلك كذا، فيكون تذكيرًا وشرحًا لما مضى"الحاشية 8/ 14، وحاشية الجمل 4/ 112.
قلنا: انظر الفذلكة في الجزء الثاني ص/ 150، حاشية/ 3. والجزء 24/ 261.
الجزء: 25 - الصفحة: 317