الفرق بين تجويز عبادته وغيره، وسيقت هنا ردًّا على تخويفهم رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
بآلهتهم.
وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا:
الواو: استئنافيّة. إِن: حرف شرط جازم. تَدْعُوهُمْ: مضارع مجزوم وهو فعل
الشرط، وعلامة جزمه حذف النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل. الهاء: في
محل نصب مفعول.
إِلَى: جارّة. الْهْدَى: مجرور بـ"إِلَى"، وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر.
لَا: نافية لا عمل لها. يَسْمَعُوا: مضارع مجزوم في جواب الشرط، وعلامة
جزمه حذف النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
واختلف في المقصود بالخطاب وبضمير المفعول في قوله:"تَدعُوهُتم"على
قولين (1) :
-الخطاب للمشركين وضمير المفعول للأصنام؟ والمعنى: وإْن تدعوا - أيها
المشركون - أصنامكم لأنَّ يهدوكم لا يسمعوا دعاءكم، وهو الراجح عند
أبي حيان لما يقتضيه تناسق الضمائر.
-الخطاب للمؤمنين وضمير المفعول للمشركين: والمعنى: وإن تدعوا - أيها
المؤمنون - المشركين إلى الإسلام والإيمان لا يسمعوا.
* وجملة:"وَإِنْ تَدْعُوهُمْ ..."استئناف مقرر لما قبله، فلا محل لها من
الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 443، وابن النحاس 2/ 85، والمحرر 2/ 490، وأبو السعود 2/ 336، والجمل 2/ 221.
الجزء: 9 - الصفحة: 287