فهرس الكتاب

الصفحة 374 من 10463

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ(119)}

إِنَّا: أصلها: إنّنا (1) . إِنَّ: حرف ناسخ، ونَا: ضمير متصل في محل نصب اسم"إِنَّ". أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض مبنيّ على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

* وجملة"أَرْسَلْنَاكَ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

بِالْحَقِّ: الباء: حرف جر. الْحَقِّ: اسم مجرور بالباء. وفي الجار والمجرور ثلاثة أقوال (2) :

1 -هو مفعول به، أي: بسبب إقامة الحق.

2 -متعلّق بمحذوف حال من المفعول، وهو الكاف في"أَرْسَلْنَاكَ"، أي: أرسلناك متلبِّسًا بالحق.

3 -متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل وهو"نَا"في"أَرْسَلْنَاكَ"أي: متلبسين بالحق.

وجاء الوجه الأول عند العكبري مفعولًا له.

بَشِيرًا وَنَذِيرًا: بَشِيرًا: حال منصوب. وفي صاحب الحال قولان:

1 -الضمير، وهو الكاف في"أَرْسَلْنَاكَ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) وفي المحذوف خلاف، فقيل: المحذوف النون الأولى من"إنَّ"، وقيل: النون الثانية، ولم يقل أحد بحذف نون الضمير"نا"، وقد حكى بعض النحويين المذاهب الثلاثة، وذكر هذا المرادي، ثم رَجّح حذف الثانية؛ لأن الثالثة هي الضمير. انظر همع الهوامع 1/ 225، وتوضيح المقاصد 1/ 159.

(2) البحر 1/ 367 ذكر الحالية من المفعول به وفي الدر 1/ 356 ذكر الأوجه الثلاثة. وسبقه إلى هذا العكبري. انظر العكبري/ 110، والفريد 1/ 365.

الجزء: 1 - الصفحة: 374

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت