قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ:
تقدَّم إعراب مثله. وانظر أول موضع في الآية/ 64 من سورة آل عمران.
هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ. . .:
هَلْ: حرف استفهام. تَنْقِمُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِنَّا: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بالفعل"تنقم".
وسأعود إلى بيان رأي العكبري فيه بعد قليل.
إِلَّا: أداة حصر. أَنْ: حرف مصدريّ. آمَنَّا: فعل ماض مبنيّ على السكون. ونا: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. بِاللَّهِ: الباء: حرف جَرّ. ولفظ الجلالة مجرور بالباء. والجارّ متعلّق بالفعل"آمَنَّا".
* وجملة"قُل. . .": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"هَلْ تَنْقِمُونَ. . ."في محل نصب مقول القول.
* وجملة"آمَنَّا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
-والمصدر المؤوَّل من (1) "أَنْ آمَنَّا"في محل نصب مفعول به للفعل"تَنْقِمُونَ".
أي: هل تنقمون منا الإيمان، فالاستثناء مفرع. وتنقمون بمعنى: تكرهون وتعيبون، وذهب العكبري إلى أن"آمَنَّا"هو المفعول الثاني، وما بعد"إِلَّا"هو المفعول الأول. وذكر مثله الهمداني وسيأتي ذكر وجه آخر يذهب إلى أنّ،"أَنْ آمَنَّا"مفعول من أجله منصوب.
وَمَا أُنْزِلَ إِلَينَا:
الواو: حرف عطف."مَا": اسم موصول مبني على السكون في محل جَرٍّ
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 3/ 516، والدر 2/ 533، والفريد 2/ 55، والعكبري/ 447، ومشكل إعراب القرآن 1/ 236، والبيان 1/ 298.
الجزء: 6 - الصفحة: 264