فهرس الكتاب

الصفحة 7449 من 10463

{بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37) }

بَلْ: حرف إضراب. جَاءَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: القرآن، أو محمد - صلى الله عليه وسلم -. بِالْحَقِّ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"جَاءَ". أو بمحذوف حال من الفاعل، أي: جاء مصحوبًا بالحقِّ.

وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ:

الواو: حرف عطف. صَدَّقَ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره"هو".

الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب.

* جملة"جَاءَ بِالْحَقِّ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ"معطوفة على الجملة قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ(38)}

إِنَّ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف في محل نصب اسم"إِنَّ".

لَذَائِقُوا: اللام: هي المزحلقة وتفيد التوكيد. ذَائِقُوا: خبر"إِنَّ"مرفوع.

الْعَذَابِ: مضاف إليه مجرور. وهو من (1) إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله. وقرئ (2) :"لَذَائِقُو الْعَذَابِ"، وهي دليل قراءة الجماعة. الْأَلِيمِ: نعت مجرور.

* جملة"إِنَّكُمْ. . .":

1 -استئنافية لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي على تقدير (3) : قل لهم يا محمد:. . .، فهي في محل نصب مقول قول مقدّر يقتضيه السياق. كذا جاء التقدير عند ابن عطيّة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر كتاب إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 161، 163.

(2) وهي قراءة أبي السمال وأبان عن عاصم.

انظر كتابي: معجم القراءات 8/ 23 - 24، وفيه المراجع وتعقيب ابن الأنباري على هذه القراءة. وفيها غير ما ذكرته من القراءة بالنصب.

(3) انظر المحرر 12/ 350.

الجزء: 23 - الصفحة: 118

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت