فهرس الكتاب

الصفحة 2202 من 10463

2 -مصدر على بابه، حملًا على المعنى، أي: بغتناهم بغتة.

وسبقت في الآية/ 31 من هذه السورة.

فَإِذَا: الفاء عاطفة (1) . و (إذا) للمفاجأة، وفيه ثلاثة مذاهب (2) :

1 -أنها ظرف مكان، وهذا مذهب المبرد والفارسي وابن جني، ونسب إلى سيبويه. ولم يذكر أبو البقاء إلَّا هذا الوجه، وكذلك صاحب الفريد.

2 -أنها ظرف زمان، وهذا رأي جماعة منهم الرياشي.

3 -أنها حرف، وهذا رأي الكوفيين.

وعلى كونها ظرف مكان أو زمان تتعلّق بـ"مبلسون"، أي: أبلسوا في مكان إقامتهم، أو في زمانها.

هُم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. مُبْلِسُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة"هُم مُبْلِسُونَ"لا محل لها (1) :

1 -معطوفة على جملة"أَخَذْنَاهُمْ"؛ إذ ربطت الفاء المسبّب وهو الإبلاس بالأخذ المباغت.

2 -استئنافيّة إذا كانت الفاء زائدة لازمة.

{فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(45)}

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ:

فَقُطِعَ: الفاء: عاطفة، وقُطِعَ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الفتح.

دَابِرُ: نائب فاعل مرفوع. أتقَوير: مضاف إليه مجرور. الَّذِينَ: اسم موصول مبني

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) في الفاء الداخلة على"إذا"الفجائية ثلاثة أقوال: زائدة لازمة على ما ذهب إليه الفارسي، وعاطفة على ما اختاره ابن جني، وأنها فاء الجزاء دخلت على حدّ دخولها في جواب الشرط. انظر: الجنى الداني/ 73.

(2) البحر المحيط 4/ 131، والدر 3/ 65، والعكبري/ 497، والفريد 2/ 149، وحاشية الجمل 2/ 30، والجنى الداني/ 373.

الجزء: 7 - الصفحة: 180

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت