فهرس الكتاب

الصفحة 1715 من 10463

{إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا(149)}

إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا:

إِن: حرف شرط جازم. تُبدُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

خَيْرًا: مفعول به منصوب.

أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ: حرف عطف. تُخْفُوهُ: معطوف على"تُبْدُوا"مجزوم مثله، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

وضمير"تُخْفُوهُ" (1) عائد على"خَيْرًا"والمراد به أعمال البرِّ كلها، وأجاز بعضهم أن يعود على"السّوء"أي: أو تخفوا السوء، واستبعده السمين.

أَوْ تَعْفُوا: معطوف على"تُبْدُوا"مجزوم مثله. والواو: فاعل، عَن سُوءٍ: جار ومجرور متعلقان بـ"تَعْفُوا".

فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا:

فَإِنَّ: الفاء: واقعة في جواب الشرط، فهي فاء الجزاء.

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب.

كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه: ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.

عَفُوًّا: خبر أول منصوب. قَدِيَرًا: خبر ثانٍ منصوب.

* وجملة"كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ كَانَ. . ."في محل جزم جواب الشرط.

وجعله البيضاوي (2) جوابًا وجزاء عن الثالث وهو"تَعْفُوا"، وأنّ الأولين ذُكِرا توطئة له.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 3/ 385، والدر 2/ 451.

(2) انظر تفسير البيضاوي على هامش الشهاب 3/ 194، وحاشية الجمل 1/ 440، وانظر تفسير أبو السعود 1/ 600.

الجزء: 6 - الصفحة: 11

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت