فهرس الكتاب

الصفحة 10284 من 10463

وذهب الأخفش (1) إلى أن هذه الآية بَدَل من الآية/ 11"أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى"وقال القرطبي:"وقيل: كل واحد من"أَرَأَيْتَ"بدل من الأول."أَلَمْ يَعْلَم. . ."الخبر".

{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى(14)}

أَلَمْ: الهمزة للاستفهام الإنكاري أو التقرير. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

يَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

بِأَنَّ: الباء: حرف جَرٍّ زائد. أو حرف جَرٍّ أصلي.

أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"أَنّ"منصوب.

يَرَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل:"هو"ضمير مستتر، والمفعول محذوف، أي: يراه.

* وجملة"أَنَّ اللَّهَ يَرَى"في تأويل مصدر مجرور بالباء، متعلق بالفعل"يَعْلَم"، وهو المفعول به.

وإِنْ قَدَّرت الباء زائدة فالمصدر المؤوَّل سَدّ مَسَدّ مفعولي"يَعْلَم".

* جملة"يَرَى"في محل رفع خبر"أنّ".

* جملة"أَلَمْ يَعْلَم"تقدَّم معنا فيها ما يأتي (2) :

1 -المفعول الثاني لـ"أَرَأَيْتَ"في الجملة السابقة/ 13.

2 -ذكرنا من قبل بأن الزمخشري يرى أنها جملة جواب الشرط.

3 -وذهب بعضهم إلى أن الجواب محذوف، وهذه الجملة دليل عليه.

4 -ذهب الأخفش إلى أن الجملة خبر. كذا!! ومثله عند القرطبي.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) معاني الأخفش/ 541، والقرطبي 20/ 124.

(2) انظر الحاشية في الآية/ 9، والحاشية على الآية/ 11.

(3) انظر معاني الأخفش/ 541، والقرطبي 20/ 124.

الجزء: 30 - الصفحة: 359

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت