فِي مِرْيَةٍ (1) : جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر"تَكُ".
مِنْهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ"مِرْيَةٍ".
* وجملة:"لَا تَكُ ..."فيها ما يأتي:
1 -العطف على جملة مقدرة استئنافية، لا محل لها؛ أي تنبه فلا تك
في مرية.
2 -جواب شرط مقدّر، أي: إن كان القرآن من عند الله فلا تك في
مرية منه.
إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. الْحَقُّ: خبر"إِنَّ"مرفوع.
مِنْ رَبِّكَ: جارّ ومجرور متعلقان بحال محذوفة من"الْحَقُّ". والكاف: في
محل جر مضاف إليه.
* وجملة:"إِنَّهُ الْحَقُّ ..."لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.
وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، والحرف ناسخ للاستدراك. أَكْثَرَ: اسم"لكِنَّ"
منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.
لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية، و"يُؤْمِنُونَ": مثل"يَعْمَلُونَ"في الآية السابقة.
* وجملة:"لَكِنَّ أَكْثَر ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة:"إِنَّهُ"
الْحَقُّ ..."."
* وجملة:"لَا يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر"لَكِنَّ".
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ
وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى
الظَّالِمِينَ (18)
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا:
وَمَن: الواو: استئنافية، و"مَن": استفهامية في محل رفع مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) هي:"مِرية"بكسر الميم عند أهل الحجاز، وبضمها عند أسد وتميم، انظر: الدر 4/ 81.
الجزء: 12 - الصفحة: 32