2 -في محل رفع خبر"أَنَّ"مقذرة، أي: أو أنّي آوي، وعلى هذا يكون
المصدر المؤول من"أَنَّ"وأسمها المقدّر وخبرها {آوِي} معطوفًا على
المصدر المؤول {أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً} .
3 -مصدرية لا محل لها، على تقدير"أَنْ"إذ الفعل منصوب في الأصل
بإضمار"أَنْ"، ولما حذفت رفع، وقد قرئ بالنصب، وعلى هذا الوجه
يكون المصدر المؤول معطوفًا على"قُوَّةً"، أي: لو أن لي بكم قوة أو
أويًا ... وضعف أبو البقاء هذا الوجه.
4 -استئنافية لا محل لها، و"أَو"عند الكوفيين بمعنى (بل) ، و (أن) المقدّرة
عند سيبويه في محل الابتداء.
والوجه عندنا الأول، والله أعلم.
{قَالُوا يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} :
{قَالُوا يَالُوطُ} : مثل {قَالُوا يَا صَالِحُ} في الآية (62) من السورة نفسها.
* وجملة:"قَالُوا ..."لا محل لها، استئنافية.
* وجملة النداء: {يَالُوطُ} في محل نصب مقول القول.
إِنَّا: حرف مشبه بالفعل ناشخ، و"نَا"في محل نصب اسمه.
رُسُلُ: خبر"إِنَّ"مرفوع. رَثِك: مضاف إليه مجرور، والكاف: في محل جر
مضاف إليه.
* وجملة: {إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ} لا محل لها، استئنافية.
لَن: حرف نفي ونصب واستقبال. {يَصِلُوا} : فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه
حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. {إِلَيْكَ} : متعلقان بـ {يَصِلُوا} .
الجزء: 12 - الصفحة: 139