وكذلك حذف مفعول"الذَّاكِرِينَ"لدلالة ما قبله، أي: والذاكرات الله كثيرًا.
وقد حسّن الحذف مراعاة رؤوس الفواصل.
اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. كَثِيرًا: صفة لمصدر محذوف نائب مفعول مطلق، أي: ذِكْرًا كثيرًا.
أَعَدَّ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
لَهُمْ: متعلّقان بـ"أَعَدَّ". وفيه تغليب للمذكر على المؤنث.
مَغْفِرَةً: مفعول به منصوب. وَأَجْرًا: معطوف على"مَغْفِرَةً"منصوب.
عَظِيمًا: صفة لـ"أَجْرًا"منصوبة.
* وجملة:"إِنَّ الْمُسْلِمِينَ ... أَعَدَّ اللَّهُ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"أَعَدَّ اللَّهُ ..."في محل رفع خبر"إن".
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ:
وَمَا: الواو: استئنافية أو عاطفة، و"مَا"نافية.
كَانَ: فعل ماض ناقص. لِمُؤْمِنٍ: متعلّقان بمحذوف خبر"كَانَ"مقدّم.
وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا"زائدة لتأكيد النفي. مُؤْمِنَةٍ: معطوف على"مُؤْمِنٍ"مجرور مثله.
إِذَا: تحتمل أن تكون (1) :
1 -ظرفًا محضًا متعلّقًا بالاستقرار الذي تعلّق به الخبر، أي: وما كان مستقرًا لمؤمن ولا مؤمنة وقت قضاء الله ورسوله كون خيرة.
2 -ظرفية شرطية متعلّقة بجوابها.
قَضَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
الجزء: 22 - الصفحة: 18