لـ"إِنَّ". السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله. وَاخْتِلَافِ: معطوف على"خَلْقِ"مجرور مثله. اللَّيْلِ: مضاف إليه مجرور. وَالنَّهَارِ: معطوف على"اللَّيْلِ"مجرور مثله. لَآيَاتٍ: اللام: للتوكيد، وآيَاتٍ: اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. لِأُولِي (1) : اللام: حرف جر، أُوْلِي: اسم مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"آيَاتٍ". الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور. والتقدير: إنّ آياتٍ لأولي الألباب لكائنة في خلق. . .
* وجملة"إِنَّ فِي خَلْقِ. . . لَآيَاتٍ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ: الَّذِينَ: فيها ما يأتي (2) :
1 -نعت لـ"أُوْلِي"؛ فهي في محل جر. وهذا الوجه هو الأقوى، وهو الأحسن عند السمين.
2 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين؛ فهي في محل رفع.
3 -في محل نصب مفعول به بإضمار"أعني".
4 -في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: يقولون: ربّنا. قاله أبو البقاء.
5 -بدل من"أُوْلِي"، ذكره مكي.
يَذْكُرُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. قِيَامًا: حال منصوبة. وَقُعُودًا: معطوف بالواو
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) "زيدت فيها الواو فرقًا بينها وبين إلى"إعراب النحاس 1/ 385.
(2) العكبري 1/ 320، ومشكل إعراب القرآن 1/ 171، والدرّ المصون 2/ 282، والفريد 1/ 674، والبيان 1/ 235، والمحرر 3/ 459، وإعراب النحاس 1/ 385، وتفسير أبي السعود 1/ 465، وفتح القدير 1/ 458.
الجزء: 4 - الصفحة: 207