فهرس الكتاب

الصفحة 9299 من 10463

إلى الإسلام: جارّ ومجرور، متعلّق بالفعل"يُدْعَى"، والفعل (1) "يُدْعَى"يتعدّى بنفسه، ولما ضُمِّن معنى"انتمى"عُدِّي بـ"إلى".

* جملة"يُدْعَى"في محل رفع خبر المبتدأ"هُوَ".

* جملة (2) "هُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ"في محل نصب حال من فاعل"افْتَرَى".

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ:

تقدَّم مثلها في هذه السورة في الآية/ 5". . . الْفَاسِقِينَ"وأحلتُ على آية سورة البقرة/ 258.

{يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ(8)}

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ:

يُرِيدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

لِيُطْفِئُوا: في اللام ما يلي (3) :

1 -زائدة في مفعول الفعل"يُرِيدُونَ".

-قال الزمخشري:"أصله يريدون أن يطفئوا كما جاء في سورة براءة. وكأن هذه اللام زيدت مع فعل الإرادة تأكيدًا له لما فيها من معنى الإرادة من قولك: جئتك لإكرامك، كما زيدت اللام في"لا أبالك"تأكيدًا لمعنى الإضافة".

-وقال ابن عطية:"واللام. . . لام مؤكدة دخلت على المفعول؛ لأن"

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 262.

(2) الدر 6/ 311، وفتح القدير 5/ 220، والفريد 4/ 462، وحاشية الجمل 4/ 337.

(3) الكشاف 3/ 227، والمحرر 14/ 431، والبحر 8/ 262 - 263، والدر 6/ 311 - 312، والفريد 4/ 462 - 463، وأبو السعود 5/ 719، وفتح القدير 5/ 221، وحاشية الجمل 4/ 337، وحاشية الشهاب 8/ 193.

الجزء: 28 - الصفحة: 156

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت