بَعْدَ عِلْمٍ: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب. عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور، والظرف متعلِّق
بـ"يَعْلَمَ".
شَيْئًا: مفعول به منصوب، والعامل فيه واحد من اثنين متنازعين، وهما: يَعْلَم،
والمصدر: عِلْم (1) .
-فعلى رأي البصريين يكون منصوبًا بالمصدر"عِلْمٍ"للقُرْب. وهو المختار
عند السمين.
2 -وعلى رأي الكوفيين هو مفعول به لـ"يَعْلَمَ". ومذهبهم اختيار إعمال
المتقدِّم (2) .
قال السمين:"وهو مردود؛ إذ لو كان كذلك لأضمر في الثاني، فكان يقال:"
لكي لا يعلم بعد علم إياه شيئًا"."
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ:
إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. عَلِيمٌ: خبر أول
مرفوع. قَدِيرٌ: خبر ثان مرفوع.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71)
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ:
الواو: استئنافيَّة. الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
فَضَّلَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
بَعْضَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 514، والدر 4/ 346، وأبو السعود 3/ 278، والفريد 3/ 239، والعكبري/
802، والبيان 2/ 80، وكشف المشكلات/ 691 - 692.
(2) وانظر المسألة/ 13 في الإنصاف لابن الأنباري 1/ 83 - 96.
الجزء: 14 - الصفحة: 224