* والجملة وصف لـ"عَظِيمٌ"لمكان العائد إليه، وهو الهاء في"عَنْهُ"، والمبتدأ مع خبره في موضع رفع صفة لـ:"نَبَأٌ".
وقال الباقولي: "وروى هبيرة عن حفص عن عاصم الوقف على"نَبَأٌ"، ويبتدئ فيقرأ "عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ". . .".
ولم أجد مثل هذا الوقف عن عاصم في مراجع القراءات والوقف.
مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناقص. لِيَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
مِنْ عِلْمٍ: مِنْ: حرف جَرِّ زائد. عِلْمٍ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ الزائد.
بِالْمَلَإِ: جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بقوله (1) "عِلْمٌ".
قال السمين:"مضمَّن معنى الإحاطة؛ فلذلك تعدَّى بالباء".
الْأَعْلَى: نعت للملأ مجرور مثله. والملأ الأعلى هم الملائكة.
* والجملة استئنافيّة (2) لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السُّعود:"استئناف مسوق لتحقيق أنه نبأ عظيم وارد من جهته تعالى. . .".
إِذْ يَخْتَصِمُونَ:
إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانيَّة، وفي تعلُّقه ما يلي (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 408، والدر 5/ 544، وفتح القدير 4/ 443، وحاشية الجمل 3/ 583.
(2) أبو السعود 4/ 449، وفتح القدير 4/ 443، وحاشية الجمل 3/ 583.
(3) البحر 7/ 408، والدر 5/ 544، والكشاف 3/ 20، وأبو السعود 4/ 449، وفتح القدير =
الجزء: 23 - الصفحة: 317