سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا:
سُنَّةَ: وفيه ما يأتي (1) :
1 -مصدر مؤكِّد منصوب، أي: سَنّ الله سُنّة. ذهب إلى هذا الزمخشري
والعكبري، وبدأ به أبو حيان.
2 -ذهب الفراء إلى أنه منصوب على نزع الخافض، والتقدير: كسُنّة الله.
قال أبو حيان:"وعلى هذا لا يوقف على"إِلَّا قَلِيلًا"في الآية السابقة."
قال الفراء:"... نَصْب السنة على العذاب المضمر، أي: يُعَذَّبون كَسُنَّة"
من قد أرسلنا"."
3 -ذهب أبو البقاء إلى أنه مفعول به لفعل محذوف، أي: اتبع سُنّة. وذكر
قبله المصدريَّة.
قال الهمداني:"وليس بشيء؛ إذ لا معنى له".
مَن: اسم موصول في محل جَرّ بالإضافة. قَدْ: حرف تحقيق.
أَرْسَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل، ومفعوله محذوف، أي:
أرسلناه. قَبْلَكَ: ظرف زمان منصوب. والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة، والظرف
متعلِّق بـ"أَرْسَل". مِن رُسُلِنَا: جارّ ومجرور. ونا: ضمير متصل في محل جَرٍّ
بـ"مِن". والجارّ: متعلِّق بمحذوف حال من ضمير المفعول في"أَرْسَلْنَا"على ما
قدّرناه من قَبل.
* جملة"قَدْ أَرْسَلْنَا .."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 67، والدر 4/ 412، والعكبري/ 830، ومعاني الفراء 2/ 129، وأبو السعود 3/
345، والفريد 3/ 293، وفتح القدير 3/ 248، ومشكل إعراب القرآن 2/ 33، وحاشية
الشهاب 6/ 53، وحاشية الجمل 2/ 641، والكشاف 2/ 242، والرازي 21/ 25، وكشف
المشكلات/ 731، ومعاني الزجاج 2/ 255، وإعراب النحاس 2/ 255، والتبيان 6/ 508
(انتصب"سنة"بمعنى"لا يلبثون") . والبيان 2/ 95، والقرطبي 10/ 302، وروح
المعاني 15/ 131.
الجزء: 15 - الصفحة: 160