وذكر في تفسير الجلالين أنه بدل اشتمال، وذكر الجمل أنه تبع فيه الكواشي، وكذا نوع البدل عند أبي السعود.
وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ:
الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يَتَوَلَّ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"مَن".
فَإِنَّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إنّ"منصوب.
هُوَ:
1 -ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
2 -أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.
الْغَنِيُّ:
1 -خبر"إِنَّ"مرفوع، إذا أعربت"هُوَ"ضمير فصل.
2 -أو خبر المبتدأ"هُوَ". الحميد: خبر ثانٍ وجملة"هُوَ الْغَنِيُّ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".
* جملة (1) "فَإِنَّ اللَّهَ. . ."في محل جزم جواب الشرط.
* جملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ"مَن"على أحسن الأقوال.
* جملة"مَن"وخبره، استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ونقل الجمل (2) عن شيخه أنّ جواب الشرط محذوف والمذكور"فَإِنَّ. . ."تعليل له، أي: فإن وبال توليه على نفسه.
عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً:
عَسَى: فعل ماض جامد من أفعال الرجاء. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"عَسَى"مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب النحاس 3/ 415.
(2) حاشية الجمل 4/ 328.
الجزء: 28 - الصفحة: 126