3 -أو هي اعتراضيَّة بين الجملة الشرطية قبلها وجملة"وَاسْتَغْفِرْ".
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ: الواو: حرف عطف. اسْتَغْفِرْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره"أنت".
لِذَنْبِكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"اسْتَغْفِرْ".
قالوا (1) : لِذَنْبِكَ، أي: لذنب أمتك في حَقِّك، قيل: أضاف المصدر إلى المفعول. وقيل: المقصود منه محض تعبد. . .، وقيل: المراد بها صغائر الذنوب عند من يُجَوِّزها على الأنبياء.
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ:
تقدَّم (2) إعراب مثلها في الحجر/ 68، وطه/ 130.
بِالْعَشِيِّ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"سَبِّحْ". وَالْإِبْكَارِ: معطوف على"الْعَشِيِّ"مجرور مثله.
* والجملة: 1 - معطوفة على جملة"وَاسْتَغْفِرْ"؛ فلها حكمها.
2 -أو هي معطوفة على جملة"اصْبِرْ"؛ فلها حكمها.
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 35 من هذه السورة من غير"إنّ"في أولها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 471، وفتح القدير 4/ 497.
(2) وكرّر في فتح القدير 4/ 497 تعليق الجار بمحذوف حال فقال:"أي: دُمْ على تنزيه الله ملتبسًا بحمده". ومثله عند أبي السعود 4/ 494.
الجزء: 24 - الصفحة: 197