وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا:
وَدَانِيَةً: فيه ما يأتي (1) :
1 -ذهب الزجاج إلى أنها حال معطوفة على"مُتَّكِئِينَ". وذكر هذا الزمخشري.
2 -ويجوز أن تكون صفة لـ"جَنَّةً"مقدَّرة والمعنى: وجزاهم جنة دانِيَة.
3 -أنها صفة لـ"جَنَّةً"الملفوظ بها. ذهب إليه الزجاج.
4 -اسم معطوف على مَحَلِّ جملة"لَا يَرَوْنَ"منصوب.
أي: غير رائين، ودخلت الواو للدلالة على أنّ الأمرين مجتمعان. ذكر هذا الزمخشري.
5 -وذهب (2) الفراء والأخفش إلى أنه منصوب على المدح. وذكره الهمداني.
6 -وذكر الهمداني جواز أن يكون مفعولًا به للجزاء معطوفة على قوله"وجزاهم جنة. . ."أي: وجزاهم جنة أخرى دانية عليهم ظلالها.
مثله عند الزمخشري وهو أن تكون"دَانِيَةً"معطوفة على"جَنَّةً"، أي: وجنَّة أخرى دانية عليهم ظلالها. ومثل هذا ما نقلناه عن الهمداني في الوجه الذي قبله.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 396، والدر 6/ 443، وأبو السعود 5/ 802، وحاشية الشهاب 8/ 289، وحاشية الجمل 4/ 457، والبيان 2/ 482، ومعاني الزجاج 5/ 259، وفتح القدير 5/ 349، ومشكل إعراب القرآن 2/ 438، والفريد 4/ 588، والقرطبي 19/ 139، ومعاني الفراء 3/ 216، والكشاف 3/ 298، ومعاني الأخفش/ 520، وإعراب النحاس 3/ 577.
(2) قال الفراء:"وقد تكون الدانية منصوبة على مثل قول العرب: عند فلان جاريةٌ جميلةٌ وشابةً بعدُ طريةً، يعترضون بالمدح اعتراضًا، فلا ينوون به النسق على ما قبله، وكأنهم يضمرون مع هذا الواو فعلًا تكون به النصب في إحدى القراءتين. . .".
الجزء: 29 - الصفحة: 409