3 -بدل من اسم الإشارة.
وهو مرفوع في الأحوال الثلاثة.
تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هي".
مِنْ تَحْتِي: جارّ ومجرور. والياء: في محل جر بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ"تَجْرِي".
أَفَلَا تُبْصِرُونَ:
الهمزة: للاستفهام. والفاء: حرف عطف. والخلاف في المسألة معروف. تقدّم في الآية/ 44 من سورة البقرة"أَفَلَا تَعْقِلُونَ".
تُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به (1) محذوف، أي: أفلا تبصرون عظمتي.
* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة مستأنفة، أي: أغفلتم عما أنا عليه فلا تبصرون ذلك.
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ:
أَمْ: فيه الأوجه الآتية (2) :
1 -هي المنقطعة فتقدَّر بـ"بل"التي تفيد إضراب الانتقال، والهمزة التي
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 90، وروح المعاني 25/ 89.
(2) التبيان للطوسي 9/ 207، والرازي 27/ 219، والبحر 8/ 22، والدر 6/ 102، والعكبري/ 1140، والكشاف 3/ 100، ومعاني الأخفش 1/ 29، ومعاني الفراء 3/ 35، والمحرر 13/ 236، والقرطبي 16/ 99 - 100، وكشف المشكلات / 1211، وحاشية الجمل 4/ 90، وحاشية الشهاب 7/ 446، والبيان 2/ 354، وأبو السعود 5/ 546، وفتح القدير 4/ 559، ومعاني الزجاج 4/ 415، والفريد 4/ 259 - 260، ومغني اللبيب 1/ 284 - 286، 306 - 307، و 2/ 195، وأمالي الشجري 3/ 110، والكتاب 1/ 484، ومجاز القرآن 2/ 204، ومجمع البيان 9/ 66، وإعراب النحاس 3/ 94.
الجزء: 25 - الصفحة: 216