وَإِذْ: تقدَّم الحديث فيهما في الآيتين/ 30 و 49.
وَاعَدْنَا (1) : فعل ماض مبنيّ على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مُوسَى: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. أَرْبَعِينَ (2) : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. لَيْلَةُ: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والعامل (3) فيه اسم العدد قبله، شُبِّه"أَرْبَعِينَ"بضاربين.
* وجملة"وَعَدْنَا. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ: ثُمَّ: حرف عطف للترتيب مع التراخي.
اتَّخَذْتُمُ: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والميم: للجمع. الْعِجْلَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبة الفتحة. والمفعول الثاني محذوف، والتقدير: ثم اتخذتم العجل إلهًا. وقد يتعّدى لمفعول واحد إذا كان معناه عمل، أو جعل كقوله تعالى: {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} (4) .
مِنْ بَعْدِهِ: جار ومجرور، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور في تعلُّقهما ما يلي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفعل"واعد"يتعدَّى لاثنين. ولا بُدَّ من حذف مضاف: أي: تمام أربعين. ولا يجوز أن ينتصب"أَرْبَعِينَ"على الظرف لفساد المعنى"، الدر المصون 1/ 222، والعكبري 1/ 62، وإعراب النحاس 1/ 174، وانظر معاني القرآن للأخفش 1/ 93، والبيان 1/ 82، وكشف المشكلات 1/ 42."
(2) "أَرْبَعِينَ لَيْلَةً": ذو الحجة، وعشر من المحرم، أو ذو القِعْدة وعشر من ذي الحِجة. قاله أبو العالية وأكثر المفسرين. البحر 1/ 199، وانظر الكشاف 1/ 215.
(3) البحر 1/ 199.
(4) سورة البقرة/ 116.
الجزء: 1 - الصفحة: 157