فِي الدُّنْيَا: جارّ ومجرور، والجارّ متعلَّق بمحذوف حال من"حَسَنَةً"فهو نعت
تقدَّم على النكرة. حَسَنَةً: مفعول به ثانٍمنصوب.
*: والجملة معطوفة على جملة"اجْتَبَاهُ"، فلها حكمها في الأوجه الثلاثة
المتقدِّمة.
{وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} :
الواو: حرف عطف. إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم
"إنّ". فِى الْآخِرَةِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"الصَّالِحِينَ".
لَمِنَ الصَّالِحِينَ: اللام: هي لام الابتداء والتوكيد وهي المزحلقة. مِنَ: حرف
جَرّ. الصَّالِحِينَ: اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: وإنَّه لكائن من
الصالحين في الآخرة.
* والجملة معطوفة على جملة"وَآتَيْنَاهُ"، فلها حكمها على ما تقدّم.
{ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} :
ثُمَّ: حرف عطف. ورأى الزمخشري فيها تعظيم منزلته وإجلال مَحَلِّه.
أَوْحَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل.
: جارّ ومجرور، والجارّ متعلَّق بـ أَوْحَيْنَا.
* والجملة معطوفة على جملة"آتَيْنَا"؛ فلها حكمها.
{أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} :
أَنِ: فيه قولان (1) :
1 -حرف تفسير، لا محل له من الإعراب، على أن"أَوْحَى"متضمن معنى
القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 547، والدر 4/ 366، والمحرر 8/ 543، وحاشية الجمل 2/ 4 60.
الجزء: 14 - الصفحة: 315