{نَصِيبَهُمْ} : مفعول به ثان، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
{غَيْرَ} : حال من النصيب الموفى، وتحتمل أن تكون حالًا (1) :
1 -مؤكدة وهو اختيار أبي حيان وأبي السعود؛ لأن التوفية تقتضي
التكميل.
2 -مبينة وهو ظاهر كلام الزمخشري.
واختيار أبي حيان وأبي السعود راجح.
{مَنْقُوصٍ} : مضاف إليه مجرور.
* وجملة: {إِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ} لا محل لها؛ معطوفة على جملة: {مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا ... } .
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى} : تقدم إعراب نظيرها في الآية (96) من هذه السورة.
{الْكِتَابَ} : مفعول به ثان منصوب.
* وجملة: {آتَيْنَا مُوسَى ... } لا محل لها؛ جواب قسم مقدّر.
* وجملة القسم المقدّر لا محل لها؛ استئنافية.
{فَاخْتُلِفَ} : الفاء: عاطفة، والماضي مبني للمفعول، وفي نائب الفاعل مما يأتي:
1 -محذوف تقديره (اختلاف) .
2 -الجار والمجرور"فِيهِ".
فِيه: الجارّ والمجرور:
1 -متعلقان بـ"اخْتُلِفَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 265، والدر 4/ 134، والكشاف 2/ 117، وتفسير أبي السعود 3/ 70، وفتح
القدير 2/ 600، وحاشية الشهاب 5/ 141، وحاشية الجمل 2/ 425.
الجزء: 12 - الصفحة: 186