1 -إذا كانت"أَمْ"منقطعة فالجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -إذا كانت أم متصلة فالجملة معطوفة على جملة"أَتَّخَذْنَاهُمْ"، أو على جملة"مَا لَنَا. . ."؛ فلها حكمها.
إِنَّ: حرف ناسخ. ذَلِكَ: ذا: اسم إشارة في محل نصب اسم"إِنَّ". واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب.
لَحَقٌّ: اللام هي المزحلقة المفيدة للتوكيد. حَقٌّ: خبر"إِنَّ"مرفوع.
تَخَاصُمُ: وفيه الأعاريب الآتية (1) :
1 -بَدَل من"حَقٌّ"مرفوع مثله. قال مكي:"بمعنى: إن ذلك لتخاصم".
وقالوا: المبدل منه ليس في حكم السقوط حقيقةً.
2 -عطف بيان لـ"حَقٌّ"مرفوع مثله.
3 -بَدَل من"ذَلِكَ"، فهو في محل رفع؛ لأن"إِنَّ"واسمها في الأصل في محل رفع مبتدأ؛ ولذلك قال مكي: "وقيل هو بدل من"ذَلِكَ"على الموضع".
وقال الهمذاني:"تَعْضُدُه قراءة من قرأ (2) "تخاصُمَ أهلِ النار"."
4 -خبر ثانٍ لـ"إِنَّ".
5 -أو خبر مبتدأ مضمر، أي: هو تخاصم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 407، والدر 5/ 543، والعكبري 1106، والفريد 4/ 178، ومشكل إعراب القرآن 2/ 255، ومعاني الزجاج 4/ 340، والقرطبي 15/ 225، حاشية الجمل 3/ 583، وفتح القدير 4/ 442، والبيان 2/ 319، وأبو السعود 4/ 448، والمحرر 12/ 482، والكشاف 3/ 19، وإعراب النحاس 2/ 803، وحاشية الشهاب 7/ 319، وكشف المشكلات/ 1155، وروح المعاني 23/ 219.
(2) انظر كتابي:"معجم القراءات"8/ 119 - 120، وخرجها الزمخشري على الوصف لذلك، وهي عند الرازي بَدَل.
الجزء: 23 - الصفحة: 312