فهرس الكتاب

الصفحة 7471 من 10463

{إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74) }

إِلَّا: أداة استثناء. عِبَادَ (1) : اسم منصوب على الاستثناء المُنْقَطع من المنذرين؛ وذلك لأن ما قبله وعيد، وهم لم يدخلوا في هذا الوعيد، وعند الشهاب يحتمل الاستثناء (2) الاتصال والانقطاع.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. الْمُخْلَصِينَ: نعت لـ"عِبَادَ"، منصوب مثله.

{وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ(75)}

وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ:

الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ: تقدَّم إعراب مثلها في الآيتين/ 71 - 72.

ويسمي الشوكاني اللام المُوَطِّئة للقسم.

نَادَانَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم. نُوحٌ: فاعل مؤخَّر مرفوع.

فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ:

الفاء: حرف عطف، أو هي الفصيحة. اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر، أي: فوالله لنعم. وتقدير الفصيحة: تالله لقد دعانا نوح. . حين أَيِس من دعاء قومه، فأجبناه أحسن الإجابة، فوالله لنعم المجيبون نحن.

نِعْمَ: فعل ماض جامد لإنشاء المدح، مبني على الفتح.

الْمُجِيبُونَ: فاعل مرفوع.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 5/ 506، وحاشية الجمل 3/ 540، والمحرر 12/ 369، والقرطبي 15/ 88، وحاشية الشهاب 7/ 274.

(2) على الاستثناء المنقطع إن خَصَّ المنذرين، وعلى الاستثناء المتصل إن عَمَّمَ.

الجزء: 23 - الصفحة: 140

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت