* وفي محل الجملة ما يلي (1) :
1 -في محل نصب حال من الضمير المستتر في متعلّق"مِنْهُمْ"لوقوعه صفة لـ"فَرِيقٌ".
2 -حال من"فَرِيقٌ"، وجاز ذلك وإِنْ كان نكرة لتخصيصه بالوصف قبله. وإذا كانت حالًا على ما ذكرت فإنه يجوز أن تكون حالًا مؤكِّدة لأن التولّي والإعراض بمعنًى، ذكر هذا أبو حيان. ويجوز أن تكون مبينة لاختلاف متعلّقهما، قالوا: لأن التولّي عن الداعي، والإعراض عما دُعي إليه، ذكر هذا أبو حيان.
3 -يجوز أن تكون صفة معطوفة على الصفة قبلها، فتكون الواو عاطفة.
4 -يجوز أن تكون استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. وذكر هذا أبو حيان.
5 -ذكر أبو السعود بعد ذكر الحالية أنها قد تكون اعتراضيّة، أي: وهم قوم ديدنهم الإعراض عن الحق والإصرار على الباطل. فلا محلّ لها.
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا (2) : ذَلِكَ: اسم إشارة، وفي إعرابه ما يأتي:
1 -مبتدأ، والجارّ بعده متعلِّقٌ بخبر محذوف، أي: ذلك كائن بأنهم قالوا. . .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 417، والدر المصون 1/ 52، والبيان 1/ 196 لم يذكر غير الحالية، وأبو السعود 1/ 344، وروح المعاني 3/ 111"وجوّز ألا يكون لها محل من الإعراب بأن تكون تذييلًا أو معترضة، وبعضهم فَسَّر الجملة بهذا مع اعتبار الحالية ولعله رأى أنه لا يمنع عنها"، وحاشية الشهاب 3/ 15 ونصّ الألوسي مأخوذ منه. ونصّ الشهاب مأخوذ من الزمخشري. وانظر الكشاف 1/ 316.
(2) البحر 2/ 417، والدر 2/ 52، والعكبري/ 250، وأبو السعود 1/ 344، وحاشية الجمل 1/ 255، والفريد 1/ 557، وإعراب النحاس 1/ 318. .
الجزء: 3 - الصفحة: 193