2 -حرف مصدري، وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء، أي: بعملكم. والجارّ في الحالين متعلق بـ"خَبِيرٌ".
تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة صلة الموصول"مَا"على تقدير الاسميّة أو الحرفيّة؛ فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة"وَاتَّقُوا"معطوفة على جملة"اعْدِلُوا"فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة"إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ. . ."تعليليّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود (1) :"والجملة تعليل لما قبلها".
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا:
وَعَدَ: فعل ماض مبني على الفتح، وهو متعدٍّ (2) لاثنين: واحد مذكور، وهو"الَّذِينَ"، والثاني محذوف، أي: الجنة.
قال العكبري:"و"وَعَدَ اللَّهُ": وَعَدَ يتعدَّى إلى مفعولين، ويجوز الاقتصار على أحدهما، والمفعول الأول هنا: الذين آمنوا، والثاني محذوف، استُغني عنه بالجملة التي هي قوله: لهم مغفرة. . .".
اللَّهُ: لفظ الجلالة، فاعل. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الضمير، والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 2/ 14.
(2) البحر 3/ 441، والدر 2/ 498، والعكبري/ 425، وحاشية الجمل 1/ 469، والبيان 1/ 286، والمحرر 4/ 277، وحاشية الشهاب 3/ 223، ومغني اللبيب 5/ 121.
الجزء: 6 - الصفحة: 123