فهرس الكتاب

الصفحة 1827 من 10463

2 -حرف مصدري، وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء، أي: بعملكم. والجارّ في الحالين متعلق بـ"خَبِيرٌ".

تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول"مَا"على تقدير الاسميّة أو الحرفيّة؛ فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَاتَّقُوا"معطوفة على جملة"اعْدِلُوا"فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ. . ."تعليليّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (1) :"والجملة تعليل لما قبلها".

{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ(9)}

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا:

وَعَدَ: فعل ماض مبني على الفتح، وهو متعدٍّ (2) لاثنين: واحد مذكور، وهو"الَّذِينَ"، والثاني محذوف، أي: الجنة.

قال العكبري:"و"وَعَدَ اللَّهُ": وَعَدَ يتعدَّى إلى مفعولين، ويجوز الاقتصار على أحدهما، والمفعول الأول هنا: الذين آمنوا، والثاني محذوف، استُغني عنه بالجملة التي هي قوله: لهم مغفرة. . .".

اللَّهُ: لفظ الجلالة، فاعل. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الضمير، والواو: في محل رفع فاعل.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر تفسيره 2/ 14.

(2) البحر 3/ 441، والدر 2/ 498، والعكبري/ 425، وحاشية الجمل 1/ 469، والبيان 1/ 286، والمحرر 4/ 277، وحاشية الشهاب 3/ 223، ومغني اللبيب 5/ 121.

الجزء: 6 - الصفحة: 123

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت