2 -في محل نصب حال على تقدير (قد) عند من يشترطها.
والعامل فيه معنى الاستقرار في الجاز والمجرور"لِلَّهِ"، وضعَّفه أبو البقاء.
* وجملة:"تَعْبُدُوا ..."لا محل لها، صله الموصول الحرفي.
-والمصدر المؤول"أَلَّا تَعْبُدُوا ..."في محل نصب مفعول به ثان لـ"أَمَرَ".
ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ:
ذَلِكَ:"ذَا": اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف:
للخطاب، والإشارة إلى دين التوحيد. الدِّينُ: خبر مرفوع.
الْقَيِّمُ: صفة لـ"الدِّينُ"مرفوعة مثله.
* وجملة:"ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ..."لا محل لها؛ استئنافية.
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ: إعرابها مثل إعراب"وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا"
يَشكُرُونَ"في الآية (38) من هذه السورة."
* وجملة:"لَكِنَّ أَكْثَرَ ..."معطوفة على جملة:"ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ..."لا
محل لها.
* وجملة:"لَا يَعْلَمُونَ"في محل رفع خبر"لَكِنَّ".
يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ
الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41)
يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ: تقدم إعرابها في الآية (39) من هذه السورة.
أَمَّا: حرف شرط وتفصيل. أَحَدُكُمَا: مبتدأ مرفوع، والكاف: في محل جر
مضاف إليه.
فَيَسْقِي: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة
المقدرة. والفاعل تقديره (هو) .
رَبَّهُ: مفعول به أول منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
الجزء: 12 - الصفحة: 283